A través de la metafísica, Ifá profundiza en la naturaleza de la existencia y el universo. Explora conceptos como la naturaleza cíclica de la vida y el equilibrio entre fuerzas opuestas. Las enseñanzas metafísicas de Ifá proporcionan un marco para comprender el mundo y el lugar que uno ocupa en él. La epistemología de Ifá también ofrece un enfoque único del conocimiento y la sabiduría. Enfatiza la importancia del aprendizaje experimental, las tradiciones orales y la adivinación. Sus enseñanzas epistemológicas destacan el valor de la intuición, la observación y la transmisión del conocimiento de generación en generación.

La reaparición de Ifá forma parte de un movimiento más amplio para reafirmar el valor y la importancia de las prácticas Indígenas africanas frente a la marginación histórica y actual. Al situar Ifá y otras tradiciones africanas en el centro de la civilización, sus seguidores desafían el dominio de influencias religiosas y culturales extranjeras y afirman la importancia de su herencia. En una entrevista con Larry Madowo, de la CNN, el escritor nigeriano y Premio Nobel Wole Soyinka expresó su preferencia por la veneración de Orisa, describiéndola como cultural, creativa y misteriosa. Aprecia la naturaleza no violenta y ecuménica de la veneración de Orisa. Las reflexiones de Soyinka subrayan la riqueza cultural y espiritual de la veneración Orisa, en consonancia con los esfuerzos más amplios por preservar la herencia espiritual africana.

Funmilayo Fakankun, una joven cristiana que estudió Ifá en 2022, aprecia sus ideas filosóficas. Contó cómo Ifá reforzó su creencia en la reencarnación y profundizó su comprensión de la identidad y la historia. En una entrevista con el periódico Punch, dijo que empezó a estudiar Ifá por curiosidad. “Formalmente, empecé a aprender sobre Ifá en 2022. Hasta ahora he aprendido que la vida es circular. También me enseñó que lo que uno hace es lo que obtiene y que la recompensa y el castigo están aquí en la tierra. Consolidó mi fe en la reencarnación y no en el fuego del infierno. El aspecto filosófico de Ifá es perspicaz y muy hermoso”.  Del mismo modo, el rapero afroamericano 21 Savage (nacido Shayaa Bin Abraham-Joseph), adorador de Ifá, dijo al hablar con The Breakfast Club: “Siempre he dicho que (estoy aquí por una razón), incluso cuando estaba en el hospital, solía decir que. . . Soy espiritual, soy Ifá, mi religión es Ifá. . . Es una religión nigeriana”.

Para las personas seguidoras de Ifá, la fe ofrece orientación práctica y una sensación de arraigo. Awo Falokun escribió: “Gracias a los esfuerzos de varios sacerdotes de Ifá, finalmente pude apreciar la idea de que la verdadera sabiduría sólo llega a través de la integración del pensamiento y la emoción. Esta integración suele producirse durante esos encuentros de la vida real que nos obligan a transformar nuestra relación con uno mismo y con el mundo. Durante muchos años, me consideré intrépido a la hora de tratar con fuerzas espirituales. Eso fue antes de que me presentaran el verdadero poder espiritual. Una vez abiertas esas puertas, me vi obligado a enfrentarme a la experiencia real del miedo. Esta confrontación confirmó aún más que la comprensión de mi relación con Orisa no podía ser iluminada solo por los libros.”

No obstante, la oposición a las celebraciones del Día de Isese (Día de la Religión Yoruba) ilustra la lucha más amplia de Nigeria por alcanzar la tolerancia religiosa. Los esfuerzos continuos para mediar y resolver estos conflictos son cruciales. Este contexto resalta los desafíos de la religión Ifá y sus seguidores en los tiempos modernos, particularmente en regiones donde dominan el islam y el cristianismo. ¿Por qué ahora? Para muchas personas, abrazar Ifá es una forma de descolonizar su identidad y desafiar narrativas que alguna vez vilipendiaron sus creencias ancestrales. La marginación y los estereotipos de la veneración a Ifá, describiéndola como primitiva y supersticioso, están en curso específicamente en Nigeria.  Esta percepción, perpetuada por los sistemas educativos coloniales, socava el valor y la importancia de estas tradiciones.

Comprender los desafíos que enfrentan las personas practicantes de Ifá, como la falta de apoyo del establecimiento y la amenaza de la intolerancia religiosa, puede fomentar la empatía y una apreciación más profunda de su resiliencia ante la adversidad. Igualmente, hay una falta de apoyo para las prácticas de Ifá dentro de las instituciones educativas y gubernamentales. Integrar las enseñanzas de Ifá en el plan de estudios y obtener una aceptación más amplia es un desafío crucial para preservar esta rica herencia cultural. El rápido ritmo de modernización y urbanización en Nigeria y en toda África occidental ha provocado la erosión de las prácticas y valores tradicionales entre sus pueblos Indígenas. Este cambio puede atribuirse al atractivo de los estilos de vida modernos, la influencia de las culturas globales y la percepción de irrelevancia de las prácticas tradicionales en los entornos contemporáneos.

Sin embargo, Ifá está experimentando un resurgimiento, en parte debido a los movimientos globales que reclaman el conocimiento Indígena y la espiritualidad africana. En Nigeria, la gente celebra abiertamente las fiestas de Ifá, combinando rituales con expresión artística. Asimismo, las comunidades afrodescendientes en Brasil, Cuba, Trinidad y Estados Unidos se reconectaron con sus raíces Yoruba a través de las prácticas de Ifá, como se ve en el candomblé de Brasil y la santería de Cuba. También se llevan a cabo celebraciones diaspóricas en ciudades como Londres y Nueva York. Sin embargo, persisten desafíos. Para abordarlos es necesario integrar las enseñanzas de Ifá en la educación general, fomentar la participación comunitaria continua y la mentoría de las personas mayores. El apoyo y la protección legal del gobierno nigeriano son cruciales, incluido el reconocimiento del Día de Isese (Día de la Religión Yoruba) y el posible patrocinio de la peregrinación de la diáspora a Ile-Ife, el hogar ancestral de las personas Yorubas y la práctica de Ifá.